第二卷 行进建康 108. 君子不为
虽然无需恢复伤势，但是需要恢复精力。
一番争斗下来，司马问之体内的灵气消耗一空，不得不再次盘坐修行。
修行前他又去洞口走了一趟，将一些干藤带入洞中。不过他没有将藤条立即引燃，此物留着有别的用处。
虽然没有篝火，洞中也不黑暗。
巨鼎自现身以后，迟迟没有散去。司马问之运转灵气时，鼎上的文字遥相呼应，逐一点亮，犹如夜空群星将洞府照明。
再次行了几个周天，他停下手中动作，开始引燃干藤。
巨熊陨落以后，即便身形缩至原来的五成，身上血肉还剩许多。琅琊一餐无法用尽，他想要烤制一些肉干带在身上。
此前在建康时他是晋国公子，司马氏虽然大势已去，但是也不用担心衣食。一日三餐，每餐都有专人伺候。
到青玄山中时，每日的朝食与哺食也有膳堂准备，由专门的弟子送达，无需他动手煮制。
因此引燃篝火烤制熊肉时，他没有多少烹制食物的经验。
结果惨不忍睹，或是焦黑，或是不熟，司马问之掌握不好火候，熊肉多有浪费。
但熟能生巧，耗去一些生肉以后，再次烤制时，他的手法开始变得娴熟。
最初有烹制失败的作品，司马问之都会扔给一旁的琅琊。她只吃过生肉，初次尝到熟肉后十分喜爱。
以后再有烧焦的肉食，都被他投入火中毁去。往事历历在目，高将军已在这样的事情上吃过大亏，不想再在琅琊身上重演。
天将亮时，司马问之已经准备好几日吃食。再多就无法随身带着，做了也无有用处。
卯时过后，天色大亮，一人一狼收拾行装又要前行。还没有走到洞口，他又转身折回洞中。
巨鼎无法带走，鼎上文字可以拓印下来带着。此鼎看着不凡，上面书写的内容也许会有大用。
鼎身巨大，拓印的时候也需要许多纸张。司马问之身上只有符纸，无法拓印，于是拓印变成抄写。
好在鼎身虽然巨大，上面的文字并没有多少，只有百余。割开剩余熊肉取后用符笔蘸着，按照字形临摹半个时辰以后大功告成。
匆匆收笔，匆匆离去。
司马琅琊之前呜嚎不停，已催了他数次。
走出去以后，司马问之施法震碎上方山石，将洞口掩埋。随后再次出手，在一旁做着标记。
他惦记着巨鼎肚中数幅图画，有朝一日会再回来。将此处隐去，以免被他人发现。
标记的时候，司马问之心中更加坚定去往建康的决心。皇城内的古风阁中，收录有上古至今许多藏书。他方才抄录的文字，在那里或许会有记载。
攀援而下，重上小径，一人一狼仍旧沿着此前道路继续前行。未到午时，前方远处出现村落。
前日在河边极目远眺的时候，司马问之曾见到炊烟升起。两日行进以后，他们终于来到这里。
见到村落，就会见到人烟。司马问之加快脚步，向村子那里走去。琅琊见状急忙跟上，她以为有事要发生。
并非有事，司马问之只是急于进入村中。
并非乞食，他身上有已有几日吃食，这次是去索要衣物。
昨日夜间争斗的时候，他的道袍和内里衣物损毁严重，已能见到后背肌肤，继续穿着实在不雅。
并且，此前在猎户家攀谈时，男子曾有过隐晦解释。开始时将他向外轰赶，除了不喜他的话语，还另有缘由。
宋国建立后，皇帝崇佛抑道，民间百姓也受影响。见司马问之是道人打扮便先入为主，对他并没有好的印象。
树林尽头就是拐入村中的小径，小径两旁也有林木，应是当地官家或者大户所种。
此时的百姓，极少有完全属于自己的土地。若是普通农户，舍不得在地里种树。
路旁的林木给司马问之帮了大忙，还在树林里时，他已经在苦思进村后要如何隐藏琅琊。有这些林木在，此事无需再头疼。
“琅琊，上去。”
将要进村时，司马问之指着一棵较粗的林木，对母狼发号施令。林木一丈高以上枝叶繁茂，可以用来隐藏身形。
野狼不能攀爬树木，但琅琊不是普通野狼，用力一跃后轻松跳入枝叶中。
司马问之看后转身离开，刚走几步又再次返回。
琅琊不能明白他的意图，在他转身时从树上跳下，想要跟上一起前往。
司马问之无奈，只能再次令她跳上去，自己也跟了树上，随后转身假装要走。
琅琊仍旧想要跟上，被他按住。这样反复几次，琅琊终于明白过来，不再跟随，任由他自己走了。
没有过多久，司马问之选了一户人家，站在门前叩门叫人。随后院里有问话声音，问他是什么人。
若直接回答是道人，多半连主家都没有见到，就被这户拒绝。他说了妄言，谎称是亲近故人。
来人听后，院中的脚步声音明显加快。院门被快速打开，一个穿着破烂的农人出现在面前。
“多有打扰，贫道知错了。”看到来人，司马问之直接开口告罪。告罪以后不等对方反应，直接转身离开。
虽然不可以貌取人，但是明知门外站着故人，仍旧穿着破烂出来，说明他并没有体面的衣物。即便有，平日里也舍不得穿在身上。
司马问之转身离去，是不想令对方难堪，也是不想夺人之美。
片刻过后再次叩门，再次等待来人开门。门开以后见是个三旬妇人，他不再离开，直陈来意。
“道长，并非妾身无礼，只是家中没有他人，不方便将道长迎进来。”妇人听后委婉拒绝。
“失礼，失礼。”司马问之再次开口赔罪，随后离去。
此次他观察虽然入微，运气却差了一些。妇人之所以会拒绝，是因她家中没了男人。
寡居妇人的名节，比处子名节更加重要。若是将他迎进去，即便没有发生什么，妇人也有可能会被族人浸了猪笼。
再向里走，运气更差。
有几户人家知晓来他的意后，都是委婉拒绝。甚至有几户人家开门以后，不等他说明来意，呵斥以后直接关门。
此前男子说的没错，宋帝崇佛抑道，他没有危言耸听。
其实，司马问之接连受挫一事还有缘由，是因为衣物不同于饭食。
饭食每日都要烹制食用，送人一餐不是难事。衣物缝制不易，需要耗费数日，要贵重许多。
俗世中的普通人家，每年年底才会缝制新的衣物。旧的衣物替下后，兄给弟，姐送妹，都有用处，没有剩余。
自家尚且顾不过来，哪里还会去管外人。
更何况，还是个道人。
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一番争斗下来，司马问之体内的灵气消耗一空，不得不再次盘坐修行。
修行前他又去洞口走了一趟，将一些干藤带入洞中。不过他没有将藤条立即引燃，此物留着有别的用处。
虽然没有篝火，洞中也不黑暗。
巨鼎自现身以后，迟迟没有散去。司马问之运转灵气时，鼎上的文字遥相呼应，逐一点亮，犹如夜空群星将洞府照明。
再次行了几个周天，他停下手中动作，开始引燃干藤。
巨熊陨落以后，即便身形缩至原来的五成，身上血肉还剩许多。琅琊一餐无法用尽，他想要烤制一些肉干带在身上。
此前在建康时他是晋国公子，司马氏虽然大势已去，但是也不用担心衣食。一日三餐，每餐都有专人伺候。
到青玄山中时，每日的朝食与哺食也有膳堂准备，由专门的弟子送达，无需他动手煮制。
因此引燃篝火烤制熊肉时，他没有多少烹制食物的经验。
结果惨不忍睹，或是焦黑，或是不熟，司马问之掌握不好火候，熊肉多有浪费。
但熟能生巧，耗去一些生肉以后，再次烤制时，他的手法开始变得娴熟。
最初有烹制失败的作品，司马问之都会扔给一旁的琅琊。她只吃过生肉，初次尝到熟肉后十分喜爱。
以后再有烧焦的肉食，都被他投入火中毁去。往事历历在目，高将军已在这样的事情上吃过大亏，不想再在琅琊身上重演。
天将亮时，司马问之已经准备好几日吃食。再多就无法随身带着，做了也无有用处。
卯时过后，天色大亮，一人一狼收拾行装又要前行。还没有走到洞口，他又转身折回洞中。
巨鼎无法带走，鼎上文字可以拓印下来带着。此鼎看着不凡，上面书写的内容也许会有大用。
鼎身巨大，拓印的时候也需要许多纸张。司马问之身上只有符纸，无法拓印，于是拓印变成抄写。
好在鼎身虽然巨大，上面的文字并没有多少，只有百余。割开剩余熊肉取后用符笔蘸着，按照字形临摹半个时辰以后大功告成。
匆匆收笔，匆匆离去。
司马琅琊之前呜嚎不停，已催了他数次。
走出去以后，司马问之施法震碎上方山石，将洞口掩埋。随后再次出手，在一旁做着标记。
他惦记着巨鼎肚中数幅图画，有朝一日会再回来。将此处隐去，以免被他人发现。
标记的时候，司马问之心中更加坚定去往建康的决心。皇城内的古风阁中，收录有上古至今许多藏书。他方才抄录的文字，在那里或许会有记载。
攀援而下，重上小径，一人一狼仍旧沿着此前道路继续前行。未到午时，前方远处出现村落。
前日在河边极目远眺的时候，司马问之曾见到炊烟升起。两日行进以后，他们终于来到这里。
见到村落，就会见到人烟。司马问之加快脚步，向村子那里走去。琅琊见状急忙跟上，她以为有事要发生。
并非有事，司马问之只是急于进入村中。
并非乞食，他身上有已有几日吃食，这次是去索要衣物。
昨日夜间争斗的时候，他的道袍和内里衣物损毁严重，已能见到后背肌肤，继续穿着实在不雅。
并且，此前在猎户家攀谈时，男子曾有过隐晦解释。开始时将他向外轰赶，除了不喜他的话语，还另有缘由。
宋国建立后，皇帝崇佛抑道，民间百姓也受影响。见司马问之是道人打扮便先入为主，对他并没有好的印象。
树林尽头就是拐入村中的小径，小径两旁也有林木，应是当地官家或者大户所种。
此时的百姓，极少有完全属于自己的土地。若是普通农户，舍不得在地里种树。
路旁的林木给司马问之帮了大忙，还在树林里时，他已经在苦思进村后要如何隐藏琅琊。有这些林木在，此事无需再头疼。
“琅琊，上去。”
将要进村时，司马问之指着一棵较粗的林木，对母狼发号施令。林木一丈高以上枝叶繁茂，可以用来隐藏身形。
野狼不能攀爬树木，但琅琊不是普通野狼，用力一跃后轻松跳入枝叶中。
司马问之看后转身离开，刚走几步又再次返回。
琅琊不能明白他的意图，在他转身时从树上跳下，想要跟上一起前往。
司马问之无奈，只能再次令她跳上去，自己也跟了树上，随后转身假装要走。
琅琊仍旧想要跟上，被他按住。这样反复几次，琅琊终于明白过来，不再跟随，任由他自己走了。
没有过多久，司马问之选了一户人家，站在门前叩门叫人。随后院里有问话声音，问他是什么人。
若直接回答是道人，多半连主家都没有见到，就被这户拒绝。他说了妄言，谎称是亲近故人。
来人听后，院中的脚步声音明显加快。院门被快速打开，一个穿着破烂的农人出现在面前。
“多有打扰，贫道知错了。”看到来人，司马问之直接开口告罪。告罪以后不等对方反应，直接转身离开。
虽然不可以貌取人，但是明知门外站着故人，仍旧穿着破烂出来，说明他并没有体面的衣物。即便有，平日里也舍不得穿在身上。
司马问之转身离去，是不想令对方难堪，也是不想夺人之美。
片刻过后再次叩门，再次等待来人开门。门开以后见是个三旬妇人，他不再离开，直陈来意。
“道长，并非妾身无礼，只是家中没有他人，不方便将道长迎进来。”妇人听后委婉拒绝。
“失礼，失礼。”司马问之再次开口赔罪，随后离去。
此次他观察虽然入微，运气却差了一些。妇人之所以会拒绝，是因她家中没了男人。
寡居妇人的名节，比处子名节更加重要。若是将他迎进去，即便没有发生什么，妇人也有可能会被族人浸了猪笼。
再向里走，运气更差。
有几户人家知晓来他的意后，都是委婉拒绝。甚至有几户人家开门以后，不等他说明来意，呵斥以后直接关门。
此前男子说的没错，宋帝崇佛抑道，他没有危言耸听。
其实，司马问之接连受挫一事还有缘由，是因为衣物不同于饭食。
饭食每日都要烹制食用，送人一餐不是难事。衣物缝制不易，需要耗费数日，要贵重许多。
俗世中的普通人家，每年年底才会缝制新的衣物。旧的衣物替下后，兄给弟，姐送妹，都有用处，没有剩余。
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