第七百四十章 舌战群儒
数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。
云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。
陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。
谁念献书来万里，君王深在九重城。
——《书情寄上苏州韦使君兼呈吴县李明府》崔峒〔唐代〕
……
灭佛一事最初是太子李俶一党的策划。
见李俶为扩大财税收入愁眉不展，李俶的随扈拂多诞为其出谋划策，道：“殿下，末将曾在少林修行一段时日。
少林田产之多，为洛阳之首。施主所捐的金银财宝更是不计其数。即便是洛阳首富、河东望族，与之相比也相形见绌。
少林僧团更是人数众多，其僧兵战力不啻于一支正规军队。
以小见大，可见我大唐的佛教寺庙占据天下无数田产、人口，造成太多损耗。
倘若闭佛寺、遣散僧侣、佛像铸钱，朝廷再不用为财税一事发愁。”
李俶道：“你所言不错。正是因为如此，北魏太武帝、北周武帝发动过两次灭佛运动。
不过，灭佛利益虽大，但招致天下佛教徒怨恨，得不偿失啊。”
随扈拂多诞轻声道：“若民怨过大，殿下登基后，可酌情恢复佛教，但不用将土地等物资重新划给佛寺。
这样一来，既享用了本朝灭佛带来的好处，又可避免灭佛的恶名，还能得到天下信众的拥护，可谓一举三得。”
李俶眼中闪过一丝邪光，赶忙找人策划。
右仆射裴冕乃是太子妃独孤筱重的舅父，自然愿为李俶卖命。裴冕找来他的挚友侍御史郑叔清，两人联手上奏。
这才有了朝会这一幕。
……
见白复挺身而出，为自己分忧。肃宗大喜，忙道：“白爱卿，你有何高见？”
据史书记载的主要原因，北魏太武帝、北周武帝发动的两次灭佛运动，两位帝王动机不一，情况各不相同，但如出一辙。无非是政教原因；儒释道三家冲突；僧团道风方面的缺陷；僧俗之间的钱财利益的矛盾等问题。
既然侍御史郑叔清和右仆射裴冕以财税收入为由灭佛，白复就从此处入手，反驳两人。
白复道：“朝廷可以下令，命寺庙里年轻力壮的和尚农耕劳作、稼穑生产。必要时，还可对其个人征税，命其服兵役、徭役。
寺院土地上的税负可以减免，但也要根据田亩数量如实纳税。
如此一来，既不用发生灭佛这类极端事件，亦可扩大朝廷的财税收入。”
侍御史郑叔清哈哈大笑，道：“白大人此言，看似合理，但令僧侣劳作纳税，无异于痴人说梦。
佛教教规和戒律极端轻视和排斥耕作劳动，认为掘地、斩草、种树等劳作都是‘不净业’，僧徒从事劳作就是触犯戒律。”
白复点点头，道：“不错，不少寺庙确实如郑大人所言。
不过，也有以禅宗为首的佛教宗门预见到，朝廷会对寺院田产征税、命僧尼服役，于是这些宗门采取了一系列措施，帮助僧侣面对严峻的生存形势。
比如，洪州新吴（今江西奉新）大雄山百丈寺的怀海禅师自立禅院，率众修持，实行僧团之农禅生活。
怀海禅师参照大小乘戒律，制定新的修行生活仪轨《禅门规式》（即《百丈清规》），提倡众僧“一日不做，一日不食”的规矩，以保障禅门的发展。”
……
当年在白马寺、少林寺，白复多次听了空方丈、空见大师等高僧大德阐述佛法，讲述佛门故事，对天下佛门之事相对稔熟。
白复滔滔不绝，雄辩之架势，令郑、裴二人一时无法辩驳。
除却宗教虔诚信仰、普度众生的道理，白复在与熊八斗等底层吏员的接触中，深知佛寺道观对民间百姓的重要性。
白复就事论事，康慨激昂，道：“无论是佛寺道观，还是景教祅教的教堂，不仅是百姓虔诚的信仰寄托，也是一种赈灾行善的机构。
佛寺道观常年负责赡养老弱病残的百姓。一旦关闭佛寺，穷苦百姓衣食无着、贫病交加，只能加速死亡。
届时，天下穷苦之人定会对朝廷充满怨恨。”
右仆射裴冕闻言，哈哈一笑，道：“白大人多虑了，朝廷可以下令京城和各州郡拨出一定土地，利用土地的地租来赡养这些穷苦百姓，将原本由佛寺主持的赈灾善举变成官办。
如此一来，岂不两全其美？”
白复澹然一笑，道：“倘若主持赈灾善举的机构全部变成官办，不知效率几何？
裴大人为官多年，官样文章的效果，比下官更清楚吧？
百姓也不傻，怎会不知掩耳盗铃这个道理？”
右仆射裴冕色变，狠狠瞪了白复一眼。
众朝臣当然知道白复这话的意思——所谓慈善官办，根本就不可能办好。只是一个幌子，用以堵住天下读书人悠悠之口。
大是大非面前，白复立场坚定，丝毫不给裴冕面子，即便他官拜右仆射！
肃宗虽然也觉得白复忠言刺耳，但比起承担灭佛的骂名，肃宗更愿意支持白复的主张。
肃宗正要表态，同中书门下平章事兼兵部侍郎吕諲对白复怒目而视，道：“听说白大人当年曾经在少林修炼过一段时日，陕州募兵时，也有不少乡勇来自少林弟子。
身为大唐宰相，岂能将一己私利放在江山社稷的前面？！
白大人今日不顾朝廷大局，公然为佛门辩护，恐怕辜负陛下破格拔擢你的圣恩！”
白复眼神一寒，杀机顿现，心道：“这个老泼皮，多次公开与我作对，倘若一忍再忍，此人将更加肆无忌惮。”
众朝臣交头接耳之际，刘晏出列奏请，缓和一下白、吕二人之间紧张的气氛。刘晏奏道：“陛下，关闭寺庙，兹事体大，可以慢慢讨论，不急于一时下定论。
关于财税收入的来源，微臣和白大人还有一些开源节流的方法，可以满足朝廷的开支用度。”
说罢，将白复整理的平准、盐政、漕运等方法逐一介绍。众朝臣不住点头，高度称赞。
肃宗龙颜大悦，道：“刘爱卿所言极是。关于这些筹措财税之法，你和白爱卿联合上一个奏折，交尚书、中书两省画签后，由朕亲批。
至于关闭寺庙、遣散僧侣之事，容后再议。”
数日后，肃宗下旨，同意实施平准、盐政、漕运等方法，筹措财税收入。
白复加封尚书左仆射！
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云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。
陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。
谁念献书来万里，君王深在九重城。
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……
灭佛一事最初是太子李俶一党的策划。
见李俶为扩大财税收入愁眉不展，李俶的随扈拂多诞为其出谋划策，道：“殿下，末将曾在少林修行一段时日。
少林田产之多，为洛阳之首。施主所捐的金银财宝更是不计其数。即便是洛阳首富、河东望族，与之相比也相形见绌。
少林僧团更是人数众多，其僧兵战力不啻于一支正规军队。
以小见大，可见我大唐的佛教寺庙占据天下无数田产、人口，造成太多损耗。
倘若闭佛寺、遣散僧侣、佛像铸钱，朝廷再不用为财税一事发愁。”
李俶道：“你所言不错。正是因为如此，北魏太武帝、北周武帝发动过两次灭佛运动。
不过，灭佛利益虽大，但招致天下佛教徒怨恨，得不偿失啊。”
随扈拂多诞轻声道：“若民怨过大，殿下登基后，可酌情恢复佛教，但不用将土地等物资重新划给佛寺。
这样一来，既享用了本朝灭佛带来的好处，又可避免灭佛的恶名，还能得到天下信众的拥护，可谓一举三得。”
李俶眼中闪过一丝邪光，赶忙找人策划。
右仆射裴冕乃是太子妃独孤筱重的舅父，自然愿为李俶卖命。裴冕找来他的挚友侍御史郑叔清，两人联手上奏。
这才有了朝会这一幕。
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见白复挺身而出，为自己分忧。肃宗大喜，忙道：“白爱卿，你有何高见？”
据史书记载的主要原因，北魏太武帝、北周武帝发动的两次灭佛运动，两位帝王动机不一，情况各不相同，但如出一辙。无非是政教原因；儒释道三家冲突；僧团道风方面的缺陷；僧俗之间的钱财利益的矛盾等问题。
既然侍御史郑叔清和右仆射裴冕以财税收入为由灭佛，白复就从此处入手，反驳两人。
白复道：“朝廷可以下令，命寺庙里年轻力壮的和尚农耕劳作、稼穑生产。必要时，还可对其个人征税，命其服兵役、徭役。
寺院土地上的税负可以减免，但也要根据田亩数量如实纳税。
如此一来，既不用发生灭佛这类极端事件，亦可扩大朝廷的财税收入。”
侍御史郑叔清哈哈大笑，道：“白大人此言，看似合理，但令僧侣劳作纳税，无异于痴人说梦。
佛教教规和戒律极端轻视和排斥耕作劳动，认为掘地、斩草、种树等劳作都是‘不净业’，僧徒从事劳作就是触犯戒律。”
白复点点头，道：“不错，不少寺庙确实如郑大人所言。
不过，也有以禅宗为首的佛教宗门预见到，朝廷会对寺院田产征税、命僧尼服役，于是这些宗门采取了一系列措施，帮助僧侣面对严峻的生存形势。
比如，洪州新吴（今江西奉新）大雄山百丈寺的怀海禅师自立禅院，率众修持，实行僧团之农禅生活。
怀海禅师参照大小乘戒律，制定新的修行生活仪轨《禅门规式》（即《百丈清规》），提倡众僧“一日不做，一日不食”的规矩，以保障禅门的发展。”
……
当年在白马寺、少林寺，白复多次听了空方丈、空见大师等高僧大德阐述佛法，讲述佛门故事，对天下佛门之事相对稔熟。
白复滔滔不绝，雄辩之架势，令郑、裴二人一时无法辩驳。
除却宗教虔诚信仰、普度众生的道理，白复在与熊八斗等底层吏员的接触中，深知佛寺道观对民间百姓的重要性。
白复就事论事，康慨激昂，道：“无论是佛寺道观，还是景教祅教的教堂，不仅是百姓虔诚的信仰寄托，也是一种赈灾行善的机构。
佛寺道观常年负责赡养老弱病残的百姓。一旦关闭佛寺，穷苦百姓衣食无着、贫病交加，只能加速死亡。
届时，天下穷苦之人定会对朝廷充满怨恨。”
右仆射裴冕闻言，哈哈一笑，道：“白大人多虑了，朝廷可以下令京城和各州郡拨出一定土地，利用土地的地租来赡养这些穷苦百姓，将原本由佛寺主持的赈灾善举变成官办。
如此一来，岂不两全其美？”
白复澹然一笑，道：“倘若主持赈灾善举的机构全部变成官办，不知效率几何？
裴大人为官多年，官样文章的效果，比下官更清楚吧？
百姓也不傻，怎会不知掩耳盗铃这个道理？”
右仆射裴冕色变，狠狠瞪了白复一眼。
众朝臣当然知道白复这话的意思——所谓慈善官办，根本就不可能办好。只是一个幌子，用以堵住天下读书人悠悠之口。
大是大非面前，白复立场坚定，丝毫不给裴冕面子，即便他官拜右仆射！
肃宗虽然也觉得白复忠言刺耳，但比起承担灭佛的骂名，肃宗更愿意支持白复的主张。
肃宗正要表态，同中书门下平章事兼兵部侍郎吕諲对白复怒目而视，道：“听说白大人当年曾经在少林修炼过一段时日，陕州募兵时，也有不少乡勇来自少林弟子。
身为大唐宰相，岂能将一己私利放在江山社稷的前面？！
白大人今日不顾朝廷大局，公然为佛门辩护，恐怕辜负陛下破格拔擢你的圣恩！”
白复眼神一寒，杀机顿现，心道：“这个老泼皮，多次公开与我作对，倘若一忍再忍，此人将更加肆无忌惮。”
众朝臣交头接耳之际，刘晏出列奏请，缓和一下白、吕二人之间紧张的气氛。刘晏奏道：“陛下，关闭寺庙，兹事体大，可以慢慢讨论，不急于一时下定论。
关于财税收入的来源，微臣和白大人还有一些开源节流的方法，可以满足朝廷的开支用度。”
说罢，将白复整理的平准、盐政、漕运等方法逐一介绍。众朝臣不住点头，高度称赞。
肃宗龙颜大悦，道：“刘爱卿所言极是。关于这些筹措财税之法，你和白爱卿联合上一个奏折，交尚书、中书两省画签后，由朕亲批。
至于关闭寺庙、遣散僧侣之事，容后再议。”
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