第334章 这次科举就考大炮！
赵楷所说的，由岳飞开创的“格物之法”，其实就是“简单归纳法”和“假说演绎法”。
举个例子，岳飞在“格炮”的过程中，发现在发射药数量、弹重、口径都完全相同的情况下，炮管铸造得越长，炮弹打得越远，而且弹道也更稳。
岳飞当然不可能无限制的进行试验，他只是以五斤弹重的青铜炮为主要的观察对象，铸造12倍、15倍、18倍等三种倍径的砂锅炮，通过了几十次试射，就推出了“炮管越长，射程越远”的结论。
这就是简单归纳法了！看着很简单，实际上也很简单，简单到了很容易被人忽视的地步。但是岳飞主持的玄武城炮兵学堂和玄武城炮厂，根据赵楷的建议，非常正式的进行了实验——有记录、有帐目、有数据、有观察报告，而且必须可以重复实现。
而且炮兵学堂和铸炮厂需要进行的实验，绝对不止“探索炮管长度和射程关系”这一项。而是有不计其数的实验要进行！因为炮兵本来就是一个新兴的兵种，几乎一片空白，无法从书本上获取相关的知识，也没办法请教老师傅。
一切都得靠实验，这其实也是一种格物之法——实证研究法！不过提出这个方法的是赵楷，而不是岳飞，但赵楷知道自己并不是“原创”者，而是从后世抄袭来的，所以他不敢自称大儒。如果底下人一定哭着闹着要他当大儒，他也只能勉为其难的当一下。
而岳飞从黑山战场上下来后，就不再带兵，而是和一群炮兵学堂的学生和炮厂的匠人在一起，天天做实验，搞研究，摸索铸炮和用炮之法。
岳飞的性格是什么样的？那是个极其认真，而且眼睛里揉不得沙子的家伙。你可以说他不懂政治，但是带兵和搞科学实验不就得这样吗？
这两件事儿是不能糊弄的！特别是科学，来不得半点虚假。
所以岳飞主持的每一次实验，都会有非常准确的记录、帐目、数据和观察报告！
而格炮格久了，岳飞自然就发现了许多实验其实是不必进行的，完全可以通过已经进行的实验所发现的现象和掌握的数据进行推导。
与此同时，岳飞也发现，在许多情况下可以先推演出一个结论，再通过实验进行验证。
比如，岳飞在进行弹重和射程关系的钻研时，想当然的用射箭得到的经验进行了演绎，认为在一定的范围内，弹重越轻打得越远。不过在进行了严谨的实验检验之后，岳飞发现自己的演绎是错误的。弹重比较大的炮弹，好像打得比较远......
在格了一段时间的炮以后，岳飞就把这两种方法写进了自己的著作《格炮办法》，还把这本著作当成了炮兵学堂的教材，还拿给赵楷看。
而赵楷在看了《格炮办法》之后，惊讶的发现，岳飞岳鹏举居然被自己这个明君培养成了科学家！
因为岳飞发现的这两种办法配合上赵楷抄袭来的实证研究法，不仅可以用来格炮，还可以用来格数学、格化学、格物理、格战马、格炸弹、格钢铁、格火铳、格板甲、格战舰......甚至一路格到蒸汽机，格出一个工业革命！
当然了，要格到工业革命，靠赵楷和岳飞两个“大儒”去格，那是不可能格到的。这得要全天下的有志之儒一起来格，还要发挥“愚儒格物”的精神，子子孙孙的格下去！
而要达到这个目的，赵楷就必须把一部分有志之儒的兴趣从写作文吸引到格物上面、
可格物这个事儿吧，往正面解释是格物致知，格物穷理，是求道问道。
而往坏处解释，就是奇技淫巧。
在《礼记.王制》当中，就有“作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀”的内容。而《礼记.王制》被视为孔子为后世的“素王”所定之制。在儒家的经典当中，拥有极高的地位。
而岳飞所造的那些大炮，应该属于“奇器”吧？如果按照《礼记.王制》的要求，是要“杀”的！
可问题是怎么杀？
一群拿着《礼记》的儒生，怎么杀掉一群拥有大炮的敌人？
如果杀不了，甚至肯定会被大炮反杀......那么大炮就不可能是奇技淫巧，而是蕴含天道了。
如果大炮有道，那么炸壶、火铳、板甲、战舰、蒸汽机等等之类，一定也有道的，不是奇技淫巧。
所以赵楷现在突然把岳飞推出来当大儒，就是为了带出“大炮之道”，用“大炮之道”去破除儒家的奇技淫巧之说。
这办法......简单、粗暴，但是绝对有效！
因为道理从来都在大炮的射程之内！
“岳飞的《格炮办法》，你们都看完了吗？”贞观殿西暖阁内，再一次想起了赵楷的声音，“怎么样？《格炮办法》中提及的归纳之法、演算之法，还有朕所提出的实证钻研之法，是不是格物致知的妙法？这些办法可以格炮，是不是也可以用来格世间之万物？圣贤们所说的大道，是不是可以用这套格物之法来探究呢？而格炮有成之后，是不是可以用来治军和平天下呢？”
“兄上，《格炮办法》中所提出的格物之法，的确是极有道理的！”右相陈记已经反应过来，第一个附和道，“鹏举虽然未曾钻研过儒家经典，也不是很能写文章，但他的确窥见的大道之门，的确堪称大儒。
而兄上提出的实证钻研之法则是归纳之法、演算之法的根基，自然也入了大道之门！所以您也是当世大儒，甚至是我儒家的大宗师啊！”
“是的对，说的极有道理，正合老拙之意！”吕颐浩这时也醒悟过来了，“官家学究天人，老拙佩服之至啊！”
这本《格炮办法》虽然是岳飞所著，但是里面明确提到了“实证钻研之法”是赵楷所创！赵楷所创的道理，怎么可能不是真道理？吕颐浩如果有这样的认知，还当什么宰相？
况且大炮的道理那真是再真没有了。
吕颐浩又道：“而且这个大炮之道，已经在灵州之战中和黑山之战中，接受了实证的检验，证明是真道理了！”
赵楷被吕颐浩捧得有点不好意思了，别人穿越一回也就当个“文抄公”，自己怎么就一不小心抄出一个大儒了呢？
他红着脸笑了笑：“吕相公言过了，学究天人朕是不敢当的......朕不过是将一些见仁见智的办法归整总结了一番，没有什么了不起的。”
“官家过谦了！”翰林学士承旨陈东正色道，“官家若不是学究天人，官家若不能位列大儒，那孔孟之后，还有什么大儒？官家在格物之道上可不仅是一个实证研究法啊！官家还探知了火药之秘，还发现了‘火药遇铜则猛’的秘密。而且官家还深通算学、形学和万物变化之学，实在是古往今来少有的鸿儒啊！”
赵楷心想：这陈东的谏言很有道理啊！我之前还担心有人把格物致知当成了奇技淫巧，现在看起来是多虑了。宋朝的儒生还是非常开明的！
“陈学士，”赵楷笑道，“如此说来，世间应该没有什么读书人会把《格炮办法》当成什么奇技淫巧吧？”
这个......怎么可能没有？
在场的文臣们脑海都冒出了同样的念头！
但是，他们马上都一起摇头。
虽然会有许多人把《格炮办法》当成奇技淫巧......但是谁敢说出来啊？你这个官家又凶又不讲道理，而且还有点疯！连金贼怕你了，还有几个读书人敢反对你？
再说了，你干的得罪人的事儿太多了！光是一个府兵、一个清田，就不知道让多少士大夫之家落败了......可谁又敢造反？那是送死啊！
所以你这个官家搞点奇技淫巧压根不是事儿。“好！”赵楷笑道，“既然如此，那朕这次就让岳飞出任主考......陈学士，你也当主考，这次就搞个双主考了。”
陈东闻言还是一阵狂喜。
因为岳飞是不会过问进士人选的，他只会管三个军学堂的事儿。所以实际上的主考还是他陈东！
上一届的“武翰林”就和他非常亲近，如果他还能成为新一届“武翰林”的主考官，接着这层关系，一定可以和他们走得更近。
将来成为宰执，可就是时间问题了。
就在陈东幻想着自己借助一群“精品进士”的支持登上宰执之位，以后把持朝政、呼风唤雨的时候，赵楷忽然又来了一句“疯话”，“鹏举，陈学士，朕已经想好了，这次科举咱们就考大炮了！”
什么？考大炮？
陈东还在发愣，岳飞已经开口了：“官家，是军学考大炮吗？”
“不是，”赵楷笑道，“是进士科考大炮！”
大炮进士？
陈东和岳飞都愣住了。
赵楷接着又道：“当然不是考放炮，而是考文章......朕要让举子们先见识一下大炮之威，然后在写文章，就以大炮为题，写一篇《时务策》。”
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举个例子，岳飞在“格炮”的过程中，发现在发射药数量、弹重、口径都完全相同的情况下，炮管铸造得越长，炮弹打得越远，而且弹道也更稳。
岳飞当然不可能无限制的进行试验，他只是以五斤弹重的青铜炮为主要的观察对象，铸造12倍、15倍、18倍等三种倍径的砂锅炮，通过了几十次试射，就推出了“炮管越长，射程越远”的结论。
这就是简单归纳法了！看着很简单，实际上也很简单，简单到了很容易被人忽视的地步。但是岳飞主持的玄武城炮兵学堂和玄武城炮厂，根据赵楷的建议，非常正式的进行了实验——有记录、有帐目、有数据、有观察报告，而且必须可以重复实现。
而且炮兵学堂和铸炮厂需要进行的实验，绝对不止“探索炮管长度和射程关系”这一项。而是有不计其数的实验要进行！因为炮兵本来就是一个新兴的兵种，几乎一片空白，无法从书本上获取相关的知识，也没办法请教老师傅。
一切都得靠实验，这其实也是一种格物之法——实证研究法！不过提出这个方法的是赵楷，而不是岳飞，但赵楷知道自己并不是“原创”者，而是从后世抄袭来的，所以他不敢自称大儒。如果底下人一定哭着闹着要他当大儒，他也只能勉为其难的当一下。
而岳飞从黑山战场上下来后，就不再带兵，而是和一群炮兵学堂的学生和炮厂的匠人在一起，天天做实验，搞研究，摸索铸炮和用炮之法。
岳飞的性格是什么样的？那是个极其认真，而且眼睛里揉不得沙子的家伙。你可以说他不懂政治，但是带兵和搞科学实验不就得这样吗？
这两件事儿是不能糊弄的！特别是科学，来不得半点虚假。
所以岳飞主持的每一次实验，都会有非常准确的记录、帐目、数据和观察报告！
而格炮格久了，岳飞自然就发现了许多实验其实是不必进行的，完全可以通过已经进行的实验所发现的现象和掌握的数据进行推导。
与此同时，岳飞也发现，在许多情况下可以先推演出一个结论，再通过实验进行验证。
比如，岳飞在进行弹重和射程关系的钻研时，想当然的用射箭得到的经验进行了演绎，认为在一定的范围内，弹重越轻打得越远。不过在进行了严谨的实验检验之后，岳飞发现自己的演绎是错误的。弹重比较大的炮弹，好像打得比较远......
在格了一段时间的炮以后，岳飞就把这两种方法写进了自己的著作《格炮办法》，还把这本著作当成了炮兵学堂的教材，还拿给赵楷看。
而赵楷在看了《格炮办法》之后，惊讶的发现，岳飞岳鹏举居然被自己这个明君培养成了科学家！
因为岳飞发现的这两种办法配合上赵楷抄袭来的实证研究法，不仅可以用来格炮，还可以用来格数学、格化学、格物理、格战马、格炸弹、格钢铁、格火铳、格板甲、格战舰......甚至一路格到蒸汽机，格出一个工业革命！
当然了，要格到工业革命，靠赵楷和岳飞两个“大儒”去格，那是不可能格到的。这得要全天下的有志之儒一起来格，还要发挥“愚儒格物”的精神，子子孙孙的格下去！
而要达到这个目的，赵楷就必须把一部分有志之儒的兴趣从写作文吸引到格物上面、
可格物这个事儿吧，往正面解释是格物致知，格物穷理，是求道问道。
而往坏处解释，就是奇技淫巧。
在《礼记.王制》当中，就有“作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀”的内容。而《礼记.王制》被视为孔子为后世的“素王”所定之制。在儒家的经典当中，拥有极高的地位。
而岳飞所造的那些大炮，应该属于“奇器”吧？如果按照《礼记.王制》的要求，是要“杀”的！
可问题是怎么杀？
一群拿着《礼记》的儒生，怎么杀掉一群拥有大炮的敌人？
如果杀不了，甚至肯定会被大炮反杀......那么大炮就不可能是奇技淫巧，而是蕴含天道了。
如果大炮有道，那么炸壶、火铳、板甲、战舰、蒸汽机等等之类，一定也有道的，不是奇技淫巧。
所以赵楷现在突然把岳飞推出来当大儒，就是为了带出“大炮之道”，用“大炮之道”去破除儒家的奇技淫巧之说。
这办法......简单、粗暴，但是绝对有效！
因为道理从来都在大炮的射程之内！
“岳飞的《格炮办法》，你们都看完了吗？”贞观殿西暖阁内，再一次想起了赵楷的声音，“怎么样？《格炮办法》中提及的归纳之法、演算之法，还有朕所提出的实证钻研之法，是不是格物致知的妙法？这些办法可以格炮，是不是也可以用来格世间之万物？圣贤们所说的大道，是不是可以用这套格物之法来探究呢？而格炮有成之后，是不是可以用来治军和平天下呢？”
“兄上，《格炮办法》中所提出的格物之法，的确是极有道理的！”右相陈记已经反应过来，第一个附和道，“鹏举虽然未曾钻研过儒家经典，也不是很能写文章，但他的确窥见的大道之门，的确堪称大儒。
而兄上提出的实证钻研之法则是归纳之法、演算之法的根基，自然也入了大道之门！所以您也是当世大儒，甚至是我儒家的大宗师啊！”
“是的对，说的极有道理，正合老拙之意！”吕颐浩这时也醒悟过来了，“官家学究天人，老拙佩服之至啊！”
这本《格炮办法》虽然是岳飞所著，但是里面明确提到了“实证钻研之法”是赵楷所创！赵楷所创的道理，怎么可能不是真道理？吕颐浩如果有这样的认知，还当什么宰相？
况且大炮的道理那真是再真没有了。
吕颐浩又道：“而且这个大炮之道，已经在灵州之战中和黑山之战中，接受了实证的检验，证明是真道理了！”
赵楷被吕颐浩捧得有点不好意思了，别人穿越一回也就当个“文抄公”，自己怎么就一不小心抄出一个大儒了呢？
他红着脸笑了笑：“吕相公言过了，学究天人朕是不敢当的......朕不过是将一些见仁见智的办法归整总结了一番，没有什么了不起的。”
“官家过谦了！”翰林学士承旨陈东正色道，“官家若不是学究天人，官家若不能位列大儒，那孔孟之后，还有什么大儒？官家在格物之道上可不仅是一个实证研究法啊！官家还探知了火药之秘，还发现了‘火药遇铜则猛’的秘密。而且官家还深通算学、形学和万物变化之学，实在是古往今来少有的鸿儒啊！”
赵楷心想：这陈东的谏言很有道理啊！我之前还担心有人把格物致知当成了奇技淫巧，现在看起来是多虑了。宋朝的儒生还是非常开明的！
“陈学士，”赵楷笑道，“如此说来，世间应该没有什么读书人会把《格炮办法》当成什么奇技淫巧吧？”
这个......怎么可能没有？
在场的文臣们脑海都冒出了同样的念头！
但是，他们马上都一起摇头。
虽然会有许多人把《格炮办法》当成奇技淫巧......但是谁敢说出来啊？你这个官家又凶又不讲道理，而且还有点疯！连金贼怕你了，还有几个读书人敢反对你？
再说了，你干的得罪人的事儿太多了！光是一个府兵、一个清田，就不知道让多少士大夫之家落败了......可谁又敢造反？那是送死啊！
所以你这个官家搞点奇技淫巧压根不是事儿。“好！”赵楷笑道，“既然如此，那朕这次就让岳飞出任主考......陈学士，你也当主考，这次就搞个双主考了。”
陈东闻言还是一阵狂喜。
因为岳飞是不会过问进士人选的，他只会管三个军学堂的事儿。所以实际上的主考还是他陈东！
上一届的“武翰林”就和他非常亲近，如果他还能成为新一届“武翰林”的主考官，接着这层关系，一定可以和他们走得更近。
将来成为宰执，可就是时间问题了。
就在陈东幻想着自己借助一群“精品进士”的支持登上宰执之位，以后把持朝政、呼风唤雨的时候，赵楷忽然又来了一句“疯话”，“鹏举，陈学士，朕已经想好了，这次科举咱们就考大炮了！”
什么？考大炮？
陈东还在发愣，岳飞已经开口了：“官家，是军学考大炮吗？”
“不是，”赵楷笑道，“是进士科考大炮！”
大炮进士？
陈东和岳飞都愣住了。
赵楷接着又道：“当然不是考放炮，而是考文章......朕要让举子们先见识一下大炮之威，然后在写文章，就以大炮为题，写一篇《时务策》。”
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